| 貴方は |
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| ☆ 桜花会・・・ ４月１１日のことだった。 | ||||||||||||
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☆ ウグイスが啼いた ・・・・３月３１日早朝、５時半頃だった。 今年の”初啼き”かな？ 『ケキョ ケキョ』二度だけ啼いた。 |
| うぐいす【鶯】ｳｸﾞﾋｽ スズメ目ヒタキ科ウグイス亜科の鳥。大きさはスズメぐらい。背面褐緑色、下面白く、白色の眉斑がある。低山帯から高山帯の低木林に至るまで繁殖し、冬は低地に移り、市街地にも現れる。 さえずりの声が殊によい。別名、春鳥・春告（はるつげ）鳥・花見鳥・歌詠（うたよみ）鳥・経読(きょうよみ)鳥・匂鳥・人来（ひとく）鳥・百千（ももち）鳥など。 春 。 万葉集20「春立たばまづ我が宿に鶯は鳴け」 広辞苑より |
 村の中程 |
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もう少し我が家に近づく。 この辺りが中央通りと言ったところ・・・。 |
| 村の一番下の家から、六所山を望む。 この辺りは標高３００ｍ位。 あの高い山が六所山約６０６ｍの標高。 この道は、ほ場整備された後にできた農道である。 ほ場整備後、随分と村の景色は変わった。 |
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今日で、定年退職。 ウグイスの声で眼が覚めた。 まだ、薄暗かった。 ****************** これは秋の写真だ。 村の、里山の風景。 |
| 今年になって、村で二件の葬儀があった。 老人は静かに逝き。 若者は町に出て、帰ってこない。 村の小学校は、合併するという。 過疎化を食い止めるには、この”自然”を貴重な資源として再確認することからだ。 鶯は啼いて、そう訴えたような気がした。 |
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大祓式 １２月３１日 Link
六所神社の主な行事など へ 全員でナオライをして、御神酒を頂く。
| 大 祓 詞おおはらえことば 高天原（たかまのはら）に神留坐（かむずまりま）す皇（すめら）が親神漏岐神漏美命（むつかむろぎかむろみのみこ）以（も）ちて八百万神等（やおよよずのかみたち）を神集（かみつど）へに集賜（つどへたま）ひ（イ）神議（かむはか）りに議賜（はかりたま）ひて我（あ）が皇御孫命（すめまみこと）は豊葦原水穂国（とよあしはらのみずほのくに）を安国（やすくに）と平（たいら）けく知食（しろしめ）せと事依（ことよさしまつ）りき。 此（か）く依奉（よさしまつ）りし国内（くぬち）に荒振（あらぶる）神等（かみたち）をば神問（かむと）は（ワ）しに問賜（とわしたま）ひ神掃（かむはら）ひ（イ）に掃賜（はらいたま）ひて語問（ことと）ひ（イ）し磐根樹根立草（いわねきねたちくさ）の片葉（かきは）をも語止（ことやめ）て天（あめ）の磐座放（いわくらはなち）天（あめ）の八重雲（やえぐも）を伊頭（いつ）の千別（ちわき）に千別（ちわき）て天降（あまくだ）し依奉（よさしまつ）りき。 此（か）く依奉（よさしまつ）りし四方（よも）の国中（くになか）と大倭日高見国（おおやまとひだかみのくに）を安国（やすくに）と定奉（さだめまつり）て下（した）つ磐根（いわね）に宮柱太敷立（みやばしらふとしきた）て高天原（たかまのはら）に千木高知（ちぎたかし）りて皇御孫命（すめみまのみこと）の瑞（みず）の御殿仕奉（みあらかつかえまつ）りて天（あめ）の御蔭日（みかげひ）の御蔭（みかげ）と穏坐（かくりま）して安国（やすくに）と平（たいら）けく知食（しろしめ）さむ国中（くぬち）に成出（なりいで）む天（あめ）の益人等（ますひとら）が過犯（あやまちおか）しけむ種種（くさぐさ）の罪事（つみごと）は天（あま）つ罪国（つみくに）つ罪許許太久（つみここだく）の罪出（つみい）でむ。 此（か）く出（い）でば天（あま）つ宮事以（みやごともち）て天（あま）つ金木（かなぎ）を本打切（もとうちき）り末打断（すえうちた）ちて千座 （ちくら）の置座（おきくら）に置足（おきたら）は（ワ）して天（あま）つ菅麻（すがそ）を本刈断末刈切（もとかりたちすえかりき）りて八針（やはり）に取辟（とりさ）きて天（あま）つ祝詞（のりと）の太祝詞言（ふとのりとごと）を宣（の）れ。 此（か）く宣（の）らば天（あま）つ神（かみ）は天（あめ）の磐門（いわと）を押披（おしひら）きて天（あめ）の八重雲（やえぐも）を伊頭（いつ）の千別（ちわき）に千別（ちわき）て聞食（きこしめ）さむ。国（くに）つ神（かみ）は高山（たかやま）の末短山（すえひきやま）の末（すえ）に上坐（のぼりま）して高山（たかやま）の伊褒理短山（いぼりひきやま）の伊褒理（いぼり）を掻別（かきわ）けて聞食（きこしめ）さむ。 此（か）く聞食（きこしめ）してば罪（つみ）と云（い）ふ（う）罪（つみ）は在（あ）らじと科戸（しなど）の風（かぜ）の天（あめ）の八重雲（やえぐも）を吹放（ふきはな）つ事（こと）の如（ごと）く朝（あした）の御霧（みぎり）夕（ゆうべ）の御霧（みぎり）を朝風夕風（あさかぜゆうかぜ）の吹払（ふきはら）ふ事（こと）の如（ごと）く、大津辺（おおつべ）に居（お）る大船（おおふね）を舳解放（へときはな）ち艫解放（ともときはな）ちて大海原（おおうなばら）に押放（おしはな）つ事（こと）の如（ごと）く、彼方（おちかた）の繁木（しげき）が本（もと）を焼鎌（やきがま）の敏鎌以（とがまも）ちて打払（うちはら）ふ（う）事（こと）の如（ごと）く、遺（もこ）る罪は在（あ）らじとと祓（はら）え給（たま）ひ（い）清（きよめ）給（たま）ふ（う）事を高山（たかやま）の末短山（すえひきやま）の末（すえ）より佐久那太理（さくなだり）に落多岐（おちたぎ）つ速川（はやかわ）の瀬（せ）に坐（ま）す瀬織津比売（せおりつひめ）と云（い）ふ（う）神（かみ）大海原（おおうなばら）に持出（もちい）でなむ。 此（か）く持出（もちい）でなば荒潮（あらしお）の潮の八百道（やおじ）の八潮道（やしおじ）の潮の八百会（やおあい）いに坐（ま）す速開都比売（はやあきつひめ）と云（い）ふ神持加加呑（かみもちかかの）みてむ。 此（か）く加加呑（かかの）みてば気吹戸（いぶきど）に坐（ま）す気吹戸主（いぶきどぬし）と云（い）ふ（う）神（かみ）根国（ねのくに）底国（そこのくに）に気吹（いぶき）放（はな）ちてむ。 此（か）く気吹（いぶき）放（はな）ちてば根国（ねのくに）底国（そこのくに）に坐（ま）す速佐須良比売（はやさすらひめ）と云（い）ふ（う）神持佐須良（かみもちさすら）ひ（イ）失（うしな）ひ（イ）てむ。 此（か）く佐須良比（さすらひ）失（うしな）ひ（イ）てば罪（つみ）と云（い）ふ（う）罪は在（あ）らじと祓（はら）え給（たま）ひ（い）清（きよめ）給（たま）ふ（う）事を天（あま）つ神国（かみくに）つ神八百万神等（かみやおよろおずのかみたち）と共（もと）もに聞食（きこしめ）せと白（もう）す。 |
「古事記」の一部を思い出した。 さて、ところで、・・・
| 歴史家 松本健一氏（麗澤大学国際経済学部教授。 １９４６年生まれ。６８年東京大学経済学部卒業。京都精華大学教授を経て現職。評論・評伝・小説など多方面で活躍。著書：『砂の文明・石の文明・泥の文明』）は、世界の文明を以下の三つに分けている。 > > ① 砂の文明 → イスラムの本質「ネットワークする力」 > > ② 石の文明 → 欧米の本質「外に進出する力」 > > ③ 泥の文明 → アジアなど：「内に蓄積する力」 面白い話ですね。 日本人のこころの中に、一神教の思想は芽生えにくい。・・・・という。 松本健一氏は、宇宙進化論の松井孝典氏との対談で、『泥』からいろんな神が生まれる思想が根底にある。と、述べていました。 |
２００４年１月元旦 歳旦祭・・新年の式
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２００４年がこの村にも来た。 大晦日に大払式。そして、一月元旦の歳旦祭。 皆、健康でお互いに歳を取って、顔にシワが増し て来た。 村の皆が、幼い頃からの馴染みである。 神社を巡って、村の行事は毎年変わりなく繰り返さ れるが、それぞれの家族と、こころの中身は共に変化 してゆく。 時代は明らかに変化している。 |
| 新年の祭礼の御神酒を頂きしばしの談笑。 | 地蔵院に参拝して、それぞれ家庭に帰る。 |
初雪だぁ ！ １２月２０日
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| 珍しい初雪。我が家の前隣。柿の木。 | 村の神社（下宮）。村中がどんよりと雪景色。 |
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| 村の芝居舞台。（歴史は古い）このむこうの山に 我が家の墓があり、親父は眠っている。 |
裏山を見ると、勿論、雪！ まるで、子どもみたいに心が弾んだ！ |
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| 村の子どもに、雪合戦を挑まれた。 | 家の下も、勿論、雪。 |
・・・・六所神社・・・・
村人の心の支えは、何と言っても六所神社です。みんなの共通のバックボーンといっても過言ではない。
☆ 新嘗祭 ☆
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☆ 新嘗祭 ☆ 8:00 下宮集合 ○各戸・・新米７合持参。 ○村内の４カ所に分散した 地の神に捧げもの。 二班に分かれて、参拝する。 ○一部は残って下宮を清掃する。 △そうこうする内に、 女房達が持参した米を炊いて 御幣餅（五平餅）を作る。 ○男衆は、幟を立てて、釜を設える。 そして新嘗祭の神事。 △村の健康な住民は、 全員が集まって、会食する。 この上なく、愉しい一時だ。 今年も健康で、ここに参集した。飲んだり笑って日頃の何でもないことなどを、話し合う。・・・、これが愉しいのだ。 |
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| 『宮口村中 安政六年』の釜を、毎年今でも使っている。 凶作続きの年が続いた頃、この下宮の”郷蔵”から備蓄していた米を出して、炊き出しをしたに違いない。 |
村の夫婦が中心となって、御幣餅（五平餅）を作る。 漬け物は、各家の味を持ち寄る。 酒が、ビールが出て、みんなで語り合う。 我が村の”新嘗祭”。 |
食べ物が不自由なく食べられると言うことは、奇跡に近いほど、歴史は飢餓の時代の連続であった。
今は昔のことである。しかし、当時の釜を、今、なお使っている。
| 1377年 （永和３年） |
創建：1377年（永和３年）8月19日松平太郎左衛門親氏（ちかうじ）、吉木山（又は芳樹山と記す）に陸奥の国一之宮塩竈六所明神を勧請奉祀する。 ご本殿を芳樹（よしき）の宮と名付け、六所大明神と称した。猿田彦神（さるたひこのかみ）、事勝国勝長狭神（ことかつくにかつながさのかみ）、岐神（くなどのかみ）、日本武尊（やまとたけるのかみ）を、御祭神とする。 |
☆ 年貢免除の嘆願書だ。（1736年10月）
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